手机浏览器扫描二维码访问
今天人们聚会时,对那些酒后不乱性的人,总是夸赞一句“有酒德”
,谓酒后有德。
显然,“酒德”
是一个褒义词。
但是鲜为人知的是,这个词在最初使用的时候,竟然是一个地地道道的贬义词,意思是酒后无德!
《尚书》中有一篇《无逸》,乃周公所作,告诫周王:“无若殷王受之迷乱,酗于酒德哉!”
孔安国解释说:“以酒为凶谓之酗。
言纣心迷政乱,以酗酒为德。
戒嗣王无如之。”
孔颖达进一步解释说:“言纣心迷乱,以酗酒为德,饮酒为政,心以凶酒为己德,纣以此亡殷。”
在古人的心目中,“德”
历来是一个美好的概念,纣王“以酗酒为德”
,何以能够称作“德”
呢?孔安国和孔颖达都没有解释清楚。
宋代学者蔡沉则给出了这样的解释:“酗酒谓之德者,德有凶有吉,韩子所谓道与德为虚位是也。”
蔡沉引用的韩愈这句话出自《原道》一文,这篇文章一开头,韩愈就说:“仁与义,为定名;道与德,为虚位。
故道有君子小人,而德有凶有吉。”
在韩愈看来,仁与义都有其确定的内容,但是道和德却没有。
因此道有君子之道和小人之道,而德则有吉凶之分。
纣王“以酗酒为德”
,即属于凶德。
汉语中有一个独特而有趣的现象,叫作反义同字或者反义同词,一个字或者一个词在不同的语言环境中,体现出两种完全相反的含义。
比如“祥”
字,既可以指吉兆,又可以指凶兆。
“德”
也是如此,因此韩愈说“德有凶有吉”
。
魏晋时期最著名的酒徒刘伶,曾写有《酒德颂》一文,其中盛赞饮酒之德:“静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。”
从此之后,“酒德”
才成为一个褒义词。
不过刘伶之所谓“酒德”
,更偏向于饮酒的旨趣;后世乃至今天所说的“酒德”
,则是指酒醉后不乱性的德行。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
萧梓琛是墨雨柔的毒,第一眼,墨雨柔便陷入了一个叫萧梓琛的泥潭中,结婚一年,最终自己还是成全了他和他的初恋。墨雨柔是萧梓琛的毒,他用一年的时间在躲避这个女人,本以为再无交集,没曾想自己早已中毒已深。她逃,他就追,既然她已成为他的妻,那便是一辈子的妻。...
地球爆炸的瞬间,对死亡的恐惧终于化作了身体的苦难,被灼烧的痛苦烙印在了杨洺记忆的最深处。宇宙即是深渊。杨洺在星光中低声呢喃。...
规则怪谈降临全球,每一个规则怪谈的出现都代表着无数生命的陨落。只有通关怪谈,才能活着离开。规则怪谈降临的第十年,全球联合怪谈研究协会总结出了一系列通用规则。怪谈通用规则书一不要在怪谈中迷失自我,...
我做过最冲动的事情,就是明明知道不可以表白,却一直很喜欢他。...
谁叫你身娇肉嫩甜如蜜,看见就想吃。又名大伯哥,我们不可以这样子,豪门狗血大戏,细腻闷骚文风,慢热!每天早八点更新。陈遇作为一个优秀的直男,穿越到同性可婚的耽美文里,成了个除了好看没有别的优点的花瓶受,有一个很爱他的丈夫。他要做的第一件事,就是掩藏自己的优秀,做一个称职的花瓶。第二件事,就是老老实实地走剧情,完成诸如绿茶婊,抱大腿,女装唱戏,真面目败露等一系列雷人狗血戏码。第三件事,就是让自己的丈夫早点爱上别人,成功离婚。奈何丈夫是个爱美之人,为了他的美色不舍得离,他只好另想办法。一家之长是大伯哥周海权,如何让大伯哥更讨厌自己,然后把自己撵出去?听说大伯哥为人很正经,最讨厌水性杨花的人。那他知道怎么做了。凶悍刻板封建大家长洁癖攻vs身娇肉嫩小清新口不对心受注特别狗血!!!和谐社会,不存在违法关系。看了就知道。受的职业是乾旦,因此本文比较高大上的宗旨是宣传传统国粹文化!!个人微博公子总是很天真基友作品推荐小q的奇幻小甜饼小妖怪豆豆的穿书宅斗穿书之豪门男寡...