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ⅲⅳ(巽下震上)恒:亨。
无咎。
利贞。
利有攸往。
《彖》曰:恒,久也。
刚上而柔下。
雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。
"
恒亨无咎利贞"
,久于其道也。
天地之道恒久而不已也。
"
利有攸往"
,终则有始也。
日月得天而能久照,四时变化而能久成。
圣人久于其道而天下化成。
观其所恒,而天地万物之情可见矣。
《象》曰:雷风,恒。
君子以立不易方。
初六,浚恒,贞凶,无攸利。
《《象》曰:"
浚恒"
之"
凶"
,始求深也。
九二,悔亡。
《象》曰:九二"
悔亡"
,能久中也。
九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。
《象》曰:"
不恒其德"
,无所容也。
九四,田无禽。
《象》曰:久非其位,安得禽也。
六五,恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
《象》曰:妇人贞吉,従一而终也。
夫子制义,従妇凶也。
上六,振恒,凶。
《象》曰:振恒在上,大无功也。
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